Таинство Крещения
Крещение – первое Таинство, участвуя в котором человек становится частью Церкви Христовой.
Крещение является условием спасения по слову Самого Господа: «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5). На церковнославянском языке, купель крещения называется также «банею пакибытия» т.е. местом очистительного омовения и духовного перерождения. Молитвы предшествующие самому таинству свидетельствуют о том, что человек перед крещением оставляет «ветхого» (т.е. старого) человека и рождается новым человеком во Христе.
То, что человек духовно перерождается в купели крещения, является необходимостью для вступления в теснейший союз с «Небесным Женихом» — Господом и Богом и Спасом нашим Иисусом Христом.
На греческом, слово «крещение» — «ваптизо», в буквальном смысле означает «окунать» или «погружать в воду». Путем крещения, человек таинственным образом участвует в смерти Господа (когда погружается под воду в образ погребения) и воскресении из мертвых (когда снова выходит из воды). Человек переходит от пребывания «в Адаме» к пребыванию «во Христе» — он соделывается причастником Божеского естества (2 Петр. 1:4), становясь на путь возвращения к небесному житию, откуда пали наши прародители Адам и Ева. Человек в крещении призван оставить свою старую жизнь, «удалиться от господствующего в мире растления похотью» (2 Петр 1:4) и начать новую – христианскую жизнь. Поэтому, крещение также называется «крещением покаяния» и, следовательно, условием участия в святом таинстве Крещения является покаяние (от греч. μετάνοια (метанойя) – перемена сознания, переосмысление, прозрение). Поэтому, взрослые, которые желают креститься, должны обязательно исповедать свои грехи перед крещением.
Без покаяния, крещение теряет свой смысл. По словам св. Апостола Петра: «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.» (2 Петр 2:21).
Христианская жизнь – т.е. жизнь по заповедям Божиим, является признаком верности к Небесному Жениху, с Которым мы по собственному желанию, и Его милостью, сочетаваемся, и заявляем об этом публично перед крещением во время оглашения. На основе этого твердого намерения, человек приступает к таинству.
Итак, блаженный Апостол Павел раскрывает тайну крещения следующими словами, которые читаются в слух во время службы, и подчеркивают необходимость покаяния и изменения своей жизни: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.» (Рим. 6:3-11).
Как покаяние является условием для приобретения общения с Богом, так оно и является условием для сохранения своей верности и единства с Ним. После крещения человек допускается к Таинству Причащения Святых Тайн – Тела и Крови Спасителя, и таинству покаяния (исповеди), в чем он призван участвовать регулярно. Постоянное и частое участие в литургической жизни Церкви является одним из плодов покаяния – обращения из старой жизни к новой жизни во Христе. Без этого, человек вскоре теряет свои духовные силы, и, в худшем случае, оставляет веру вовсе. Поэтому, человек желающий креститься, должен быть готовым к новой жизни: знать основы веры и духовной жизни. По этой причине, взрослые допускаются к крещению лишь после тщательной подготовки – оглашения.
Оглашение можно назвать периодом ожидания торжества брака – сочетавания Христу. Этим временем следует дорожить.
На нашем приходе есть две огласительные группы, из которых одна начинает оглашаться весной, а вторая – осенью. Оглашение взрослого человека занимает примерно год. Огласительные беседы проводятся раз в неделю для каждой группы в отдельности.
При желании креститься просим Вас обратиться к священнику для записи в одну из огласительных групп.
Крещение младенцев проводится без оглашения, но с предварительной беседы с родителями и восприемниками (крестными) ребенка.
Крестными могут становиться лица только православного вероисповедания, знающие символ веры, и которые готовы взять на себя ответственность за духовное воспитание ребенка.
Родителям стоит помнить, что святое крещение будет иметь самые хорошие последствия только в том случае, если ребенка регулярно приводить в Церковь на причастие. Дети учатся примером родителей, почему им в большей степени следует заниматься собственной духовной жизнью и самим начинать регулярно исповедоваться и причащаться. Для основательной подготовки к крещению рекомендуем прочесть «огласительные беседы святителя Кирилла Иерусалимского» и «Закон Божий» священника Даниила Сысоева (для взрослых) и «Закон Божий» священника Серафима Слободского для детей.