Таинство Покаяния — Исповедь
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9).
Таинство Покаяния (Исповедь) – одно из семи таинств Православной Церкви, в котором искренне исповедующий грехи свои получает прощение от Бога через молитву и благословение священника. Исповедь может совершать только священник или епископ.
Если бы Господь очищал грехи только в Крещении, спасенных было бы немного. Но по Своей милости Он дал нам второе очищение, называемое «вторым крещением», крещением слез. Еще до Распятия Христос обещал апостолам власть «вязать и разрешать» грехи (Мф. 18:18), а после Воскресения, в пасхальный вечер, сделал это – дунул на апостолов и сказал: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22-23). На основании этого дара существует Таинство Покаяния, где преемник апостолов – епископ или священник – прощает исповеданные грехи кающемуся.
Как пишет святитель Симеон: «Покаянием совершается исправление наше от грехов, вновь нами соделанных. И поскольку после Крещения нет другого пути ко спасению, кроме подвигов и трудов, обращения и слез, исповеди прегрешений и удаления от зла, дар этот велик предоставлен нам.» После чтения ряда молитв исповедующийся, по требованию священника, может прочитать Символ веры и затем исповедовать свои грехи, называя каждый из них. Когда все беззакония названы и человек обещает их больше не повторять, священник может прочесть молитву прощения. Если грех был тяжким, священник назначает духовное лекарство – епитимию, чтобы излечить последствия греховной болезни.
В последовании таинства священник дает наставление кающемуся: «От всего этого отныне ты должен блюстись, ибо крестишься вторым крещением в этом христианском таинстве. Начни с Божией помощью доброе начало и не возвращайся к прежнему, чтобы не стать посмешищем; поступать так не подобает христианину. Но честно, праведно и благоговейно жить поможет тебе Бог Своею благодатью.»
Исповедавшись, человек получает не только прощение, но и силу больше не повторять греха, однако необходимо прикладывать всю волю к борьбе с грехом.
Почему нужно исповедоваться в присутствии священника, а не просто просить прощения у Бога?
Иногда люди спрашивают: «Почему необходимо исповедоваться именно в присутствии священника в церковном Таинстве? Разве Бог не видит сердца моего? Если я согрешил, вижу это и прошу прощения у Бога – разве этого недостаточно?»
Бог установил Таинство Исповеди как место очищения и исцеления души от грехов после Крещения. Если мы понимаем, что грех – это грязь и духовная болезнь, мы должны понимать, что грязь смывается чистой водой, а болезни лечатся в больнице у врача. Стыд сам по себе не очищает и не лечит, но может побуждать обратиться к источнику очищения или врачу. Благодать Божия – это чистая вода для души; источник – Церковь Христова, процесс очищения – Таинство Исповеди.
Подобная аналогия с болезнью: Церковь – больница, Исповедь – лечение. Исповедь – операция по удалению греха, а последующее Причастие – постоперационная терапия для восстановления души и тела.
В чем состоит правильная исповедь?
Исповедь – устное признание своих грехов перед священником. Нужно подходить к этому следующим образом:
1) — с твердой верой в Господа Иисуса Христа и надеждой на Его неизреченное милосердие к нам, грешным.
2) — с истинным сокрушением о грехах, которые оскорбляют любовь Божию и удаляют нас от Бога.
3) — необходимо простить всех обидчиков, примириться внутренне и, по возможности, внешне с теми, кто причинил зло. В молитве «Отче наш» мы просим: «и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим».
4) — с чистосердечным и откровенным признанием грехов. Любое утаивание или ложь не принесет облегчения; Таинство не совершится. Священник – свидетель исповеди, помогающий снять греховное бремя и дать духовное врачевание.
5) — с твердым намерением впредь не грешить. С этого момента начинается новая жизнь и усиленная борьба со грехом. БТаинство Покаяния — Исповедь
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9).
Таинство Покаяния (Исповедь) – одно из семи таинств Православной Церкви, в котором искренне исповедующий грехи свои получает прощение от Бога через молитву и благословение священника. Исповедь может совершать только священник или епископ.
Если бы Господь очищал грехи только в Крещении, спасенных было бы немного. Но по Своей милости Он дал нам второе очищение, называемое «вторым крещением», крещением слез. Еще до Распятия Христос обещал апостолам власть «вязать и разрешать» грехи (Мф. 18:18), а после Воскресения, в пасхальный вечер, сделал это – дунул на апостолов и сказал: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22-23). На основании этого дара существует Таинство Покаяния, где преемник апостолов – епископ или священник – прощает исповеданные грехи кающемуся.
Как пишет святитель Симеон: «Покаянием совершается исправление наше от грехов, вновь нами соделанных. И поскольку после Крещения нет другого пути ко спасению, кроме подвигов и трудов, обращения и слез, исповеди прегрешений и удаления от зла, дар этот велик предоставлен нам.» После чтения ряда молитв исповедующийся, по требованию священника, может прочитать Символ веры и затем исповедовать свои грехи, называя каждый из них. Когда все беззакония названы и человек обещает их больше не повторять, священник может прочесть молитву прощения. Если грех был тяжким, священник назначает духовное лекарство – епитимию, чтобы излечить последствия греховной болезни.
В последовании таинства священник дает наставление кающемуся: «От всего этого отныне ты должен блюстись, ибо крестишься вторым крещением в этом христианском таинстве. Начни с Божией помощью доброе начало и не возвращайся к прежнему, чтобы не стать посмешищем; поступать так не подобает христианину. Но честно, праведно и благоговейно жить поможет тебе Бог Своею благодатью.»
Исповедавшись, человек получает не только прощение, но и силу больше не повторять греха, однако необходимо прикладывать всю волю к борьбе с грехом.
Почему нужно исповедоваться в присутствии священника, а не просто просить прощения у Бога?
Иногда люди спрашивают: «Почему необходимо исповедоваться именно в присутствии священника в церковном Таинстве? Разве Бог не видит сердца моего? Если я согрешил, вижу это и прошу прощения у Бога – разве этого недостаточно?»
Бог установил Таинство Исповеди как место очищения и исцеления души от грехов после Крещения. Если мы понимаем, что грех – это грязь и духовная болезнь, мы должны понимать, что грязь смывается чистой водой, а болезни лечатся в больнице у врача. Стыд сам по себе не очищает и не лечит, но может побуждать обратиться к источнику очищения или врачу. Благодать Божия – это чистая вода для души; источник – Церковь Христова, процесс очищения – Таинство Исповеди.
Подобная аналогия с болезнью: Церковь – больница, Исповедь – лечение. Исповедь – операция по удалению греха, а последующее Причастие – постоперационная терапия для восстановления души и тела.
В чем состоит правильная исповедь?
Исповедь – устное признание своих грехов перед священником. Нужно подходить к этому следующим образом:
1) — с твердой верой в Господа Иисуса Христа и надеждой на Его неизреченное милосердие к нам, грешным.
2) — с истинным сокрушением о грехах, которые оскорбляют любовь Божию и удаляют нас от Бога.
3) — необходимо простить всех обидчиков, примириться внутренне и, по возможности, внешне с теми, кто причинил зло. В молитве «Отче наш» мы просим: «и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим».
4) — с чистосердечным и откровенным признанием грехов. Любое утаивание или ложь не принесет облегчения; Таинство не совершится. Священник – свидетель исповеди, помогающий снять греховное бремя и дать духовное врачевание.
5) — с твердым намерением впредь не грешить. С этого момента начинается новая жизнь и усиленная борьба со грехом. Без решимости исповедь будет пустой.
Вопросы для подготовки к Таинству Покаяния:
1. Не колеблется ли вера твоя? Есть ли страх Божий? Не хулишь ли Бога?
2. Заботишься ли о спасении? Молишься ли ежедневно? Посещаешь ли храм по праздникам? Не оскорбляешь ли Бога работой в эти дни?
3. Соблюдаешь ли посты, носишь крест, благоговейно ли относишься к святыням? Не стыдишься признаться верующим?
4. Помогаешь ли ближнему, посещаешь больных, заключенных, подаешь милостыню?
5. Не живешь ли ленью за чужой счет, не крадешь ли?
6. Почитаешь ли старших, заботишься ли о родителях, молишься ли за близких, воспитываешь ли детей в вере?
7. Не убил ли кого физически или косвенно, не способствовал ли смерти кого-либо, не сделал ли аборт или не советовал его?
8. Не изменяешь ли супругу, благословен ли брак, не участвуешь ли в телесных извращениях, не любуешься эротической литературой/фильмами, не соблазняешь ли других поведением или одеждой?
9. Не злоупотребляешь ли вином, наркотиками, не имеешь вредных привычек (азартные игры и т.п.)?
10. Не сквернословишь, не злословишь, не осуждаешь, не лжешь, не клевещешь, не проклинаешь, не празднословишь?
11. Не ищешь помощи у колдунов, гадалок, экстрасенсов, не занимаешься магией, спиритизмом, гипнозом, йогой? Не обращаешься ли к другим религиям?
12. Не пристрастен ли к роскоши, вещам, еде, деньгам? Не завидуешь ли?
13. Не гордись, не считаешь себя выше других, не тщеславься и не делай добрые дела на показ?
14. Любишь ли врагов, молишься ли за них, не воздаешь злом за зло, не обижаешь и не издеваешься над слабым?
15. Несешь ли терпеливо свой крест и скорби?
Согрешили, Господи, пред Тобой делом, словом, помышлением, всеми чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими грехами, ведомыми и неведомыми.
Исповедь по телефону невозможна, как и крещение или причащение. Таинство совершается только в присутствии священника и кающегося.
В нашем храме исповедь совершается во время вечерних богослужений в пятницу и субботу. В исключительных случаях, перед Литургией, могут исповедоваться немногие, живущие далеко и не имеющие возможности прийти вечером.ез решимости исповедь будет пустой.
Вопросы для подготовки к Таинству Покаяния:
1. Не колеблется ли вера твоя? Есть ли страх Божий? Не хулишь ли Бога?
2. Заботишься ли о спасении? Молишься ли ежедневно? Посещаешь ли храм по праздникам? Не оскорбляешь ли Бога работой в эти дни?
3. Соблюдаешь ли посты, носишь крест, благоговейно ли относишься к святыням? Не стыдишься признаться верующим?
4. Помогаешь ли ближнему, посещаешь больных, заключенных, подаешь милостыню?
5. Не живешь ли ленью за чужой счет, не крадешь ли?
6. Почитаешь ли старших, заботишься ли о родителях, молишься ли за близких, воспитываешь ли детей в вере?
7. Не убил ли кого физически или косвенно, не способствовал ли смерти кого-либо, не сделал ли аборт или не советовал его?
8. Не изменяешь ли супругу, благословен ли брак, не участвуешь ли в телесных извращениях, не любуешься эротической литературой/фильмами, не соблазняешь ли других поведением или одеждой?
9. Не злоупотребляешь ли вином, наркотиками, не имеешь вредных привычек (азартные игры и т.п.)?
10. Не сквернословишь, не злословишь, не осуждаешь, не лжешь, не клевещешь, не проклинаешь, не празднословишь?
11. Не ищешь помощи у колдунов, гадалок, экстрасенсов, не занимаешься магией, спиритизмом, гипнозом, йогой? Не обращаешься ли к другим религиям?
12. Не пристрастен ли к роскоши, вещам, еде, деньгам? Не завидуешь ли?
13. Не гордись, не считаешь себя выше других, не тщеславься и не делай добрые дела на показ?
14. Любишь ли врагов, молишься ли за них, не воздаешь злом за зло, не обижаешь и не издеваешься над слабым?
15. Несешь ли терпеливо свой крест и скорби?
Согрешили, Господи, пред Тобой делом, словом, помышлением, всеми чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими грехами, ведомыми и неведомыми.
Исповедь по телефону невозможна, как и крещение или причащение. Таинство совершается только в присутствии священника и кающегося.
В нашем храме исповедь совершается во время вечерних богослужений в пятницу и субботу. В исключительных случаях, перед Литургией, могут исповедоваться немногие, живущие далеко и не имеющие возможности прийти вечером.