{"id":59,"date":"2026-04-02T08:52:12","date_gmt":"2026-04-02T06:52:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/?p=59"},"modified":"2026-04-02T09:03:20","modified_gmt":"2026-04-02T07:03:20","slug":"daab","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/2026\/04\/02\/daab\/","title":{"rendered":"D\u00e5b"},"content":{"rendered":"\n

D\u00e5bens Mysterium<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

D\u00e5ben er det f\u00f8rste Hellige Mysterium (sakramente), gennem hvilket man bliver en del af Kristi Kirke.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e5ben er en betingelse for frelsen if\u00f8lge Herrens egne ord: \u201dingen kan komme ind i Guds Rige, hvis han ikke bliver f\u00f8dt af vand og \u00c5nd\u201d (Joh. 3:5). D\u00e5ben kaldes ogs\u00e5 for \u201dgenf\u00f8delsens bad\u201d, dvs. stedet for den rensende aftv\u00e6tning og \u00e5ndelige genf\u00f8dsel. B\u00f8nnerne, som bedes forud for selve Mysteriet vidner om, at mennesket inden d\u00e5ben aff\u00f8rer sig \u201ddet gamle menneske\u201d og f\u00f8des som et nyt menneske i Kristus.<\/p>\n\n\n\n

Det, at mennesket \u00e5ndeligt genf\u00f8des i d\u00f8befonten, er en n\u00f8dvendighed for indtr\u00e6delsen til det n\u00e6re f\u00e6llesskab med \u201dden Himmelske Brudgom\u201d \u2013 vor Herre, Gud og Frelser Jesus Kristus.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 dansk stammer ordet at \u201dd\u00f8be\u201d fra det norr\u00f8ne \u201ddeypa\u201d, som betyder at \u201ddyppe\u201d under vandet. Dette er tilsvarende det gr\u00e6ske ord for d\u00e5b – \u201dbaptizein\u201d, som ligeledes bogstaveligt betyder at neds\u00e6nke i vandet. Ved d\u00e5ben deltager mennesket p\u00e5 mystisk vis i Herrens d\u00f8d (ved den fulde neds\u00e6nkelse i vandet, som symboliserer begravelsen) og Opstandelse (n\u00e5r man atter tr\u00e6der op fra vandet). Mennesket g\u00e5r fra en tilstand at v\u00e6re \u201di Adam\u201d til at v\u00e6re \u201di Kristus\u201d. Man f\u00e5r del i Guddommelig natur (2 Pet. 1:4), idet man indtr\u00e6der p\u00e5 vejen for tilbagevendelse til den himmelske tilv\u00e6relse, hvorfra vore forf\u00e6dre Adam og Eva faldt. Mennesket er i d\u00e5ben kaldet til at forlade sit gamle liv, \u201dundfly ford\u00e6rvelsen i verden, som skyldes det onde beg\u00e6r\u201d (2 Pet. 1:4) og begynde et nyt \u2013 kristent liv.<\/p>\n\n\n\n

Derfor kaldte Johannes D\u00f8ber d\u00e5ben for \u201domvendelsens d\u00e5b\u201d, og f\u00f8lgende er omvendelse en betingelse for at kunne blive delagtig i d\u00e5bens hellige Mysterium. \u201dOmvendelse\u201d (af gr\u00e6sk \u03bc\u03b5\u03c4\u03ac\u03bd\u03bf\u03b9\u03b1) betyder at forandre sig, forandre sit sind, sit verdensbillede og derved oplyses. Derfor skal voksne, der \u00f8nsker at d\u00f8bes, bekende deres synder inden d\u00e5ben som en obligatorisk del af d\u00e5bsforberedelsen.<\/p>\n\n\n\n

Uden omvendelsen fra synder bliver d\u00e5ben meningsl\u00f8s. If\u00f8lge Apostlen Petri ord: \u201ddet havde v\u00e6ret bedre for dem ikke at have l\u00e6rt retf\u00e6rdighedens vej at kende fremfor efter at have erkendt den da at vende sig bort fra det hellige bud, som blev dem overgivet\u201d (2 Pet. 2:21).<\/p>\n\n\n\n

Det kristne liv, dvs. livet efter Guds bud, er en indikation p\u00e5 ens trofasthed over for den Himmelske Brudgom, som vi ved Hans n\u00e5de og af vor egen frie vilje slutter os til, og proklamerer det offentligt med ordene: \u201dJeg slutter mig til Kristus!\u201d lige inden d\u00e5ben. Dette faste fors\u00e6t er grundlaget for, at mennesket kan tr\u00e6de frem til Mysteriet.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5ledes, beskriver den salige Apostel Paulus d\u00e5bens mysterium med f\u00f8lgende ord, der l\u00e6ses h\u00f8jt under d\u00e5bstjenesten, og han understreger n\u00f8dvendigheden af omvendelse og forandringen af ens liv: \u201dEller ved I ikke, at alle vi, som blev d\u00f8bt til Kristus Jesus, blev d\u00f8bt til Hans d\u00f8d; Vi blev alts\u00e5 begravet med Ham ved d\u00e5ben til d\u00f8den, for at, som Kristus blev opvakt fra de d\u00f8de ved Faderens<\/p>\n\n\n\n

herlighed, s\u00e5ledes skal ogs\u00e5 vi vandre i et helt nyt liv. Thi er vi sammenvoksede med Ham ved en d\u00f8d, der ligner Hans, skal vi ogs\u00e5 v\u00e6re det ved en opstandelse, der ligner Hans. Vi ved jo, at vort gamle menneske er blevet korsf\u00e6stet med Ham, for at det syndige legeme skulle miste sin magt, s\u00e5 vi ikke mere skulle tr\u00e6lle for synden. Thi den, som er d\u00f8d, er retf\u00e6rdiggjort fra synden. Og er vi d\u00f8de med Kristus, da tror vi, at vi ogs\u00e5 skal leve med Ham, fordi vi ved, at Kristus er opvakt fra de d\u00f8de og d\u00f8r ikke mere. D\u00f8den er ikke mere herre over Ham. Thi den d\u00f8d, Han d\u00f8de, d\u00f8de Han \u00e9n gang for alle bort fra synden, og det liv, Han lever, lever Han for Gud. S\u00e5ledes skal ogs\u00e5 I regne jer selv for d\u00f8de fra synden og levende for Gud i Kristus Jesus, vor Herre.\u201d (Rom. 6:3-11).<\/p>\n\n\n\n

Da omvendelse er en betingelse for at erhverve f\u00e6llesskab med Gud, er det s\u00e5ledes ogs\u00e5 en betingelse for at bevare sin trofasthed og sit f\u00e6llesskab med Ham. Efter d\u00e5ben f\u00e5r den d\u00f8bte adgang til at f\u00e5 del i De Hellige Mysterier \u2013 Frelserens Legeme og Blod, og omvendelsens mysterium (skriftem\u00e5let), i hvilke man er kaldet til at deltage p\u00e5 regelm\u00e6ssig basis. Den faste og hyppige deltagelse i Kirkens liturgiske liv er en af omvendelsens frugter \u2013 omvendelsen fra det gamle liv til det nye liv i Kristus. Uden dette mister man hurtigt sine \u00e5ndelige kr\u00e6fter, og i v\u00e6rste fald mister man fuldkomment sin tro. Hvis man derfor \u00f8nsker at blive d\u00f8bt, skal man v\u00e6re parat til at leve et nyt liv: man skal kende til troens og det \u00e5ndelige livs grundl\u00e6ggende sandheder. Derfor kan voksne kun f\u00e5 tilladelse til at blive d\u00f8bt efter de har v\u00e6ret igennem en grundig forberedelse kaldet \u201dkatekisering\u201d.<\/p>\n\n\n\n

For at kunne katekiseres skal man v\u00e6re fast indstillet p\u00e5, at man \u00f8nsker at l\u00e6re mere om den Ortodoks Kristne Tro med henblik p\u00e5 at blive en del af den. Efter en samtale med pr\u00e6sten kan man s\u00e5ledes blive optaget i \u201dkatekumenatet\u201d (af det gr\u00e6ske ord \u03ba\u03b1\u03c4\u03b7\u03c7\u03bf\u03cd\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2 \u2013 katekh\u00famenos: discipel eller l\u00e6rling). S\u00e5ledes bliver man Kristi elev, idet man som katekumen forbereder sig til d\u00e5ben.<\/p>\n\n\n\n

Tiden som katekumen kan sammenlignes med forlovelsesperioden hvor man afventer brylluppets h\u00f8jtidelighed \u2013 at slutte sig til Kristus. Denne tid b\u00f8r man nyde og holde i agt.<\/p>\n\n\n\n

I vor menighed oprettes der to katekesegrupper \u00e5rligt, hvoraf den ene starter sit katekeseforl\u00f8b i for\u00e5ret, og den anden i efter\u00e5ret. Perioden som katekumen varer som minimum \u00e9t \u00e5r. Den kateketiske undervisning afholdes en gang om ugen \u2013 hvert hold for sig.<\/p>\n\n\n\n

Ved \u00f8nske om at d\u00f8bes beder vi Dem henvende Dem til pr\u00e6sten med henblik p\u00e5 at blive skrevet op til et af de to katekesehold.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e5b af sp\u00e6db\u00f8rn foretages uden forudg\u00e5ende katekese, men p\u00e5 baggrund af minimum \u00e9n obligatorisk samtale med barnets for\u00e6ldre og gudfor\u00e6ldre (faddere).<\/p>\n\n\n\n

Kun Ortodokse Kristne mennesker kan fungere gudfor\u00e6ldre i Kirken, idet de som minimum kender Trosbekendelsen og er parate til at p\u00e5tage sig ansvaret for barnets \u00e5ndelige og kirkelige opdragelse.<\/p>\n\n\n\n

For\u00e6ldrene b\u00f8r huske, at foruds\u00e6tningen for at d\u00e5ben kan bringe mest mulig gavn, er hvis barnet regelm\u00e6ssigt bringes til Kirken for at f\u00e5 del i den Hellige Nadver. B\u00f8rn tager ved l\u00e6re af for\u00e6ldrenes eksempel, hvorfor de i endnu h\u00f8jere grad b\u00f8r tage sig af deres eget \u00e5ndelige liv og selv regelm\u00e6ssigt bekende deres synder og kommunicere.<\/p>\n\n\n\n

For en mere dybdeg\u00e5ende forberedelse anbefales det at l\u00e6se \u201dHellige Kyrill af Jerusalems katekeser\u201d samt \u201dThe Law of God\u201d skrevet af pr\u00e6stemartyren Daniel Sysoev. For b\u00f8rn anbefales \u201dLaw of God\u201d skrevet af protopresbyter Seraphim Slobodskoy. B\u00f8gerne kan anskaffes p\u00e5 Amazon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u00e5bens Mysterium D\u00e5ben er det f\u00f8rste Hellige Mysterium (sakramente), gennem hvilket man bliver en del af Kristi Kirke. D\u00e5ben er … More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-59","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sakramenter",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61,"href":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59\/revisions\/61"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruskirke.dk\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}