Таинства

Таинством называется священное действие, в котором через какой-нибудь внешний признак таинственно и незримо подается нам благодать Святаго Духа. Господу было угодно учредить семь Таинств: крещение, брак, причащение, покаяние,  елеосвящение, миропазание, священство.

Крещение

Вступление в Церковь

Таинство Крещения установил Сам Иисус Христос и освятил его, крестившись у Иоанна Крестителя. Подобно тому, как Господь во утробе Пресвятой Девы облекся в человеческое естество (исключая грех), так крещающийся в купели делается причастником божественного естества: “Елицы во Христа креститеся, во Христа облекостеся” (Гал. 3, 27). После Крещения сатана утрачивает власть над человеком: если прежде он властвовал над ним как над своим рабом, то после Крещения может действовать только извне – обманом.

Для принятия Крещения от взрослого человека требуется сознательное желание стать христианином, опирающееся на крепкую веру и сердечное покаяние. Младенцев Православная Церковь крестит по вере родителей и восприемников.

Таинство брака

Обручение и венчание

Таинство, в котором естественный союз мужчины и женщины, соединенных во взаимной любви и обещающих быть верными друг другу, освящается в образ единения и любви Христа с Церковью. Этим освящается семейная жизнь, рождение и воспитание детей, и этим создается “малая церковь”.

Брак установлен Самим Богом еще в раю. По сотворении Адама и Евы он благословил их и сказал: “Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею” (Быт. 1, 28).

Иисус Христос освятил это Таинство своим присутствием на браке в Кане Галилейской и подтвердил его божественное установление: “Сотворивший в начале мужчину и женщину... сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает” (Матф. 19, 4 – 6).

Таинство брака не совершается во время постов: Великого (48 дней перед Пасхой), Успенского (14 – 28 августа), Рождественского (28 ноября – 7 января), Петровского (от воскресения после Троицы до 12 июля), а также на Святках (от 7 до 19 января) и на Светлой (Пасхальной) Седмице; во вторник, четверг и субботу и некоторые другие дни года.

Одна из составных частей Таинства брака – обручение жениха и невесты, для чего у них обязательно должны быть обручальные кольца.

Евхаристия

Причащение Святых Тайн

По-гречески это Таинство называется “евхаристией”, что означает “благодарение”.  Таинство Святого Причащения установил Сам Христос во время Тайной Вечери. Взяв хлеб и благодарив Бога Отца за все Его милости, Христос преломил его и подал ученикам. “Приимите ядите, сие есть Тело Мое, которое за вас предается. Также взяв чашу и благодарив, подал им, говоря: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов” (Мф. 26, 26 – 28; Марк. 14, 22 – 24; Лук. 22, 19 – 24; Кор. 11, 23 – 25).

Святая Церковь заповедует причащаться каждый пост и никак не реже одного раза в год. К Таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить говением – молитвою, постом, смирением и покаянием. Без исповеди, другого Таинства, никто не может быть допущен к Причастию, кроме случаев смертной опасности.

Покаяние

Исповедание грехов

Спаситель дал Св. Апостолам, а через них и священникам, власть разрешать грехи: “Приимите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Иоан. 20, 22- 23).

Исповедь – это горячее покаяние сердца, жажда очищения, идущая от ощущения святыни, умирание для греха и оживание для святости. Для получения прощения грехов от исповедующегося требуется: примирение со всеми ближними, сокрушение о грехах и истинное исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь,. На примере Иуды, который раскаялся в предательстве Господа, но в отчаянии удавился, видно, что одного раскаяния недостаточно – необходимы вера в Господа Иисуса Христа и надежда на Его милосердие,  поскольку Христос взял на Себя все наши грехи и уничтожил их Своею крестною Смертью.

Старец Иаков убеждал христиан приступать к таинству покаяния без колебаний. Он говорил: «Не колеблитесь, не стесняйтесь. Что бы вы ни сделали,— даже самый большой грех, — духовник имеет власть от самого Владыки Христа и апостолов прощать вас, накрыв своей епитрахилью».

Старец Анфим часто использовал следующий пример: «Что делают те, у кого грязь на лице и руках? Они открывают кран, чтобы в изобилии текла вода до тех пор, пока они не отмоются. Будем подражать им и мы. Откроем не один, а два крана — наши глаза, чтобы из них потекли изобильные слезы покаяния, которые отмоют все яды суетного мира, загрязнившие и запачкавшие окаянную нашу душу. Только слезы покаяния могут очистить душу».

Елеосвящение

Соборование, врачевание болезней

Таинство елеосвящения еще называется соборованием, потому что для совершения его собираются семь священников, хотя по нужде его может совершить и один иерей.

Соборование берет свое начало от Св. Апостолов. “Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему” (Иак. 5, 14 – 15).

При совершении Таинства елеосвящения в блюдо с пшеницею (или другим зерном) помещают небольшой сосуд с маслом, которое символизирует милость Божию. В подражание евагельскому милосердному самарянину и в напоминание о пролитой Христом Крови в масло добавляют вино. В пшеницу вокруг сосуда ставят семь свечей и семь палочек с ватой на конце. Все присутствующие держат в руках зажженные свечи. После особых молитв читается семь избранных мест из посланий апостольских и семь евангельских повествований. После каждого из них, с произнесением молитва ко Господу – врачу душ и телес наших – священник крестообразно помазует у больных чело, щеки, грудь, руки. После седьмого чтения он возлагает раскрытое Евангелие, словно исцеляющу руку Самого Спасителя, на голову болящих и молит Бога о прощении всех их грехов.

Священство

Одно из семи Таинств, в котором подается отдельным лицам благодать Святого Духа для совершения таинств, чтобы они руководили как пастыри церковной общиной.

Миропомазание

Таинство, в котором верующему при помазании тела священным миром (елеем) преподаются дары Святого Духа для освящения, укрепления и возрастания в духовной жизни, и этим крещаемый становится членом Церкви.

Обряды Православной церкви

Поминовение усопших

Всю ночь перед погребением над усопшем принято читать Псалтирь. Утром перед погребением принято совершать отпевание, во время которого в песнопениях изображается судьба человека, который возвращается в землю, из которой он некогда вышел. После чтения Апостола и Евангелия, где говорится о будущем воскресении мертвых, священник читает разрешительную молитву, в которой Церковь молит Господа простить усопшему его грехи и удостоить Царствия небесного.

Сразу после смерти принято заказывать в Церкви Сорокоуст – ежедневное сугубое поминовение новопреставленного в течение первых сорока дней, пока его душа пребывает среди нас.

Особо отмечают третий и девятый дни, когда, по учению Церкви, душа предстает небесному Престолу, и сороковой – когда Господь выносит временный приговор о том, где она будет находиться до Страшного Суда. Именно поэтому в это время усопшему особенно необходима наша молитва.

По истечении сорока дней за покойного продолжают молиться, подавая записки  и заказывая панихиды – более краткие заупокойные службы.

Особую силу имеют общие поминовения усопших, которые совершаются несколько раз в году: за неделю до Великого поста в Мясопустную Родительскую субботу; через девять дней после Пасхи на Радоницу; накануне праздника Св. Троицы в Троицкую Родительскую субботу; в первую субботу после сороковин Куликовской битвы (которая состоялась в праздник Рождества Пресвятой Богородицы – 21 сентября) в Димитриевскаую Родительскую субботу. Вообще все субботы в Церкви, особенно великопостные, посвящены поминовению “родителей”, т.е. умерших. 

Принято также молиться в годовщину смерти, выражая этим надежду, что это есть день нового рождения человека для Царства Небесного, где нет болезней, печалей и воздыхания, но жизнь вечная.